Рубрики
Журнал Общее Основы

Ислам и исламизм — кто друг и кто враг, о разновидностях ислама и языковом разделе

((иллюстрация  Евгений Савойский и австрийское войско мочат турков в (третей?) битве при Белграде (1717),   художник  Johann Gottfried Auerbach (1697-1753), Prinz Eugen von Savoyen (in der Mitte) in der Schlacht von Belgrad gegen die Türken im Jahre 1717))

Вступление для русских

(любого этнического происхождения)

Можете перескочить сразу на Турция или Иран? Азеры или Таджики?

Сейчас я проведу краткий разбор ислама по его ответвлениям. Мы разберем, кто нам друг и кто нам враг. А также посмотрим этническую составляющую конфликта.

Но важно помнить, что хотя уважать нужно любую веру, если она не пропагандирует насилие против других людей и не пытается обратить христиан в собственную веру, им до того чуждую, при всем при этом, Россия христианская страна и Православие (Кафолическая или Католическая церковь по Греческому обряду и восточному исповедению)  должно быть государственной религией.  Это прописано в единственной действительной и легитимной русской конституции, Основных законах Российской Империи от 1906 года. В разделе нашего главного закона, в главе (7-ой) «О вере» написано, что Россия христианская страна и

Глава седьмая.
О вере.

62. Первенствующая и господствующая в Российской Империи вера есть Христианская Православная Кафолическая Восточного Исповедания.

63. Император, Престолом Всероссийским обладающий, не может исповедывать никакой иной веры, кроме Православной (ст. 62).

64. Император, яко Христианский Государь, есть верховный защитник и хранитель догматов господствующей веры, и блюститель правоверия и всякого в Церкви святой благочиния.

надо помнить, что  учредение, которое называется Русская Православная Церковь, РПЦ, создал Сталин в 1943, нарядив энкеведешников в рясы и устроив спектакль. Целью было сделать Церкви в России обрезание и лишить её вселенской (католической, кафолической) сущности.

Церкви в России ещё предстоит сбросить оковы большевизма и вернутся туда, где она была — вселенской церковью и официальной, державной церковью Государства Российского.

Формально Церковь называлась Правосланая Католическая Грекороссийская Церковь. Слово католическая писать можно как кафолическая, что бы отличать себя от римских-католиков. Трюк в том, что изначально греческое слово -καθολικός католикос, вселенский, пишется с тетой (θ), звука равного в русском языке нет. В языках, которые пользутся латиницей (речь не идёт о проебалтах и прочем биомусоре, а о исторических культурных языках — немецком, английском или французском) θ воспроизводится как th — catholic, catholique — мы произносим это как католик, католический, а вот российская (греко-российская) церковь писалась через ту же самую или родственную букву, фита, Ѳ, ѳ, которую враги России, большевики упразднили, и мы её произносим с другой буквой как «ф» — кафолик, кафолический. Это не РПЦ (соверешенно бесхребетная пока, увы, структура) супротив мира, а раскол между… в современной фонетике римскими-католиками и греческими-кафоликами (но в латинице разнице нет, we are Greek Catholics), потятно, что эта терминология вносит сейчас ещё большую путаницу, так как есть такая зараза как униаты, которые себя зовут греко-католиками, но с ними мы разберемся. Во всех смыслах.

На эту тему я напишу большую прояснительную вещь и попробую отдельно поговорить о разнице в теологии, но Москва, как я убежден и могу доказать, есть Третий Рим, и нашей церкви надо найти себя после катастрофы большевизма, воскреснуть, и стать и русской, российской церковью нашего народа и государства, и вселенской церковью для всех людей планеты, каковой её и создал Иисус. Украинский раскол должен быть подавлен. Скорее всего силой. Кроме того, нет смысла признавать патриарха в Стамбуле. Сотрудника на окладе турецкого государства (нашего противника по НАТО). Это бессмыслица и плевок в лицо всему христианству.

 

church


 

Ислам — расколы как в христианстве?

Нет. В христианстве более 10 000 (якобы) направлений и сект, в большинстве своем протестанских (отколовшихся от римского католичества, а потом друг от друга), но есть главных течения. Это

  1. архаичные церкви (такие как копсткая в Египте или, возможно, апостольская церковь в Армении)
  2. Католическая (она же Кафолическая) церковь расколотая на две части (после 1054 года, Великий Раскол), а именно на  Римское-Католичество плюс
  3. Православие (Греческое Кафоличество, включая сегоднешнюю РПЦ)
  4. Протестантские движения (невероятное множество), появившиеся и отколовшиеся после реформации (1517), после Лютера и Кальвина от Римского-Католичества

В Исламе таких ответвлений два (а от них в свою очередь оходят другие ответвления), это шииты (примено 12% всех мусульман — Иран, часть Ирака, Бахрейн) и сунниты (примерно все остальные).

Кто друг и кто враг?

Нельзя сказать по типу ислама. Несомненно для России врагом являются тюрки (турки и другие тюрки), когда они действуют против России, как агенты Турции, в интересах Великого Турана.

Я сегодня нашел книжку в одной группе в контакте, которая распространяет английские книжки (пиратским способом, но нам плевать в санкционное время), напишу о книжке отдельно. Это глупая американская профанация о голодоморе (голодомор это также фикция, притом как «проект» придуманные в Гарварде), выдуманная потешная трагедия,  превращенная в роман. Напишу о ней в миркожурнале. Называется The Memory Keeper of Kiyv. Но кто зубоскалит и провоцирует людей, кто троллит «вату» ? — не хохлы. Все персонажи мною замеченные были азеры и один татарин. Я специально по ним прошёлся. Не армяне. Не греки. И не таджики. Значит у них «болит». Они — враг.

Так что не надо их всех валить в одну кучу (хотя в буквальном смысле многим может и хочется), таджик может быть и не друг, но идеологически подкованный протурецкий азер точно враг. Как и турок. Почему? У нас разная вера, разная история и разные интересы. В принципе нейтрализация Турции и её развал нейтрализовал бы и тюрскую угрозу в самой России и в Средней Азии («Русском Туркестане»)

 

Враг ли ислам России?

Нет. Если Россия сохранит себя — на законодательном уровне как исключительно христианское, и преимущественно православное государство (смотреть русскую конституцию, Основный законы Российской Империи 1906 года), то ислам, как религия, не может быть врагом России.

Также некоторые мусульманские страны, например Иран, могут стать важными союзниками России, потому что на стратегическом и цивилизационном уровне у нас общий враг.

 

Турция или Иран? Азеры или таджики?

Как уже сказал, они разные и их интересы не совпадают. Валить их до кучи, хоть это и искушение, не стоит.

Турция —

Исторический враг России, с которым мы вели бесчисленное количество войн, негласный союзник Израиля (как и Азербайджан) — лютого, на генетическом уровне, врага России, инородная антропологически и в языковом смысле (турки говорят на тюркском языке, турецком, из не родственной нам языковой группы), с претензией на территории России, поддерживающая как и Израиль нашего теперешнего военного противника, Украину, и поставляюшего ему современное вооружение, включая беспилотные летательные аппараты. Турция — член НАТО, агрессивного блока, нацеленного на Россию и по сути воюющего против нашей страны.

Так как РФ совершенно уникальная («управляемая новиопами») страна, то напрямую и через своё азербайджанское лобби, точнее азербайджанскую пятую колонну, Турция коррумпировала верхи российского чиновничества. Огромные подряда отданы на откуп туркам, строительство дорог, строительство Газоскреба в Лахте (в Санкт-Петербурге) и другие совершенно немыслимые вещи.

Притом Турция куда больший враг, чем любая континентальная страна Европы, за исключением, пожалуй, Польши, последняя не так страшна, так как не имеет самостоятельного веса.

Основная религия в Турции ислам, турки — суфи — сунниты. В противовес Ирану, иранцы шииты.

Турция не самодостаточна в топливе и продовольствие.

Иран —

Страна, пострадавшая от Израиля и США, у которой общие с нами враги, и потенциальный союзник России. Страна с огромным потенциалом. Древнее государство.

В языковом смысле Иран родственник. Иранцы говорят на фарси, на индо-европейском языке (как русский, французский или немецкий).

Религии — ислам, но, в отличии от турок, иранцы шииты.

Надо сказать, что общее взаимодействие у Российской Федерации, по сравнению с Турцией, с Ираном слабое. Это парадоксально и это положение вещей надо исправлять, но есть объяснения. Интересы турции продвигает азербайджанское лобби и диаспора, которая проникла везде. Это понастоящему злокачественный организм в смысле влияния на государство и чиновничество. Кроме того, Иран не настолько коррумпирован и, в отличии от Туркции и азербайджанской диаспоры, не является экспортёром коррупции. Если взять конец советского времени, но финны имели огромное количество строительных подрядов в СССР. Они всё, совершенно всё, проиграли и уступили туркам. У меня основное объяснение простое — финны не могут «заносить», их культура ведения дел совершенно противоречит россиянской, а турки, через азербайджанское и иудейское лобби, вполне в закулисную и коррупционную схему вещей вписываются.

Иран самодостаточен в топливе, энергетике и (почти, на 98%) самодостаточен в продовольствии.

Азеры супротив таджиков

Хотя для обывателя обе группы «чурки» разницы между ними колоссальна. Таджики как мигранты трудяги и, хоть мозолят глаза некоторым товарищем в эстетическом плане, и совершают дикие вещи, и если честно, не нужны на рынке труда, не представляют угрозу российской государственности и культурному коду нашей страны. Возможно, определенное количество таджиков и ассимилируемо — и понадобится  на, в будущем,  освобожденных землях прибалтийских губерний и западных частей бывшей Укр. ССР, из-за демографической ямы в которую эти территории попали за 30+ лет этнофашистского ига. Особенно мне кажется в сельском хозяйстве это перспективные мигранты для освобожденных территорий.

Азеры же представляют собой въедливую диаспору, члены которые проникают везде и всюду, в «органы», протаскивают своих и совершенно развращают систему — от рынков до полиции, причем по всей территории России.  Они являются проводниками интересов совершенно враждебной и вражеской страны — Турции. Кроме того, они своей деятельностью меняют и облик и культурный код.  Второй Амстердам, Северная Венеция, Петрополь,  имперский и императорский Санкт-Петербург, град Святого Петра сейчас уже величают не иначе как Баку на Неве.

Это разный уровень «угрозы».

 

Сравнительная таблица

Ветви ислама и языковая разница этнических  групп и стран. Страны и территории  взяты для примера — без далёких государств как Малайзия, по принципу близости к «нашим проблемам» и стратегической ситуации. Северный Кавказ, как отдельная тема, не включен. Это моя личная оценка. 
Кто Язык Враг России? Угроза России? Религия (ислам), какие там мусульмане
Турки, Турция турецкий, тюркский, чуждый язык Да Да Суфии-сунниты большинство среди исповедующих ислам. Есть маленькое христианское меньшинство.
Иран, иранцы, они же персы, в Иране значительное меньшинство черных турок (азербайджанцев)  персидский, фарси, индо-европейский язык, родственный русскому Нет Нет, потенциальный союзник  Шииты, есть христианское меньшинство
Курды, у них нет своей государственности. Условный Курдистан индо-европейский язык, родственный русскому Нет Нет, потенциальный союзник. Заслуживают помощи в создании собственного государства на территории сегодняшей Турции  Сунниты — боьшинство, шииты — меньшинство, христиане — небольшое меньшинство
Азербайджан тюркский, чуждый язык Да Да, внутренняя и внешняя  Шииты 
Казахстан тюркский  Да, в теперешнем виде, но пассивный неприятель,  следует интегрировать полность в Россию Да, внешняя угроза и цивилизационная угроза через репрессии против русского населения Суфии-сунниты
Таджикистан  таджикский , фарси,  индо-европейский язык, родственный русскому Нет Нет как внешняя угроза, частично да, как внутренняя из-за миграции, потенциальный союзник большинство суфии-сунниты, но также и шииты  
Туркмения (на новопиопском новоязе Туркменистан) тюрский  Нет, но нужно интегрировать полностью в Россию  Нет большинство сунниты 
Киргизия (на новопиопском новоязе кажется Кыргызстан) тюрский  Нет, в России интегрировать не стоит Нет, но внутренняя угроза, потенциальный союзник  Суфий-сунниты
Узбекистан тюркский Нет, но может стать таковым если не нейтрализовать Турцию  Да, потенциальная угроза если не нейтрализовать Турцию  Cунниты 
Сирия  арабский, семитский язык Нет Нет  Сунниты и христиане
Саудовская Аравия  арабский, семитский язык Нет Нет. Если держать руку на пульсе и сохранять Россию как христианскую страну  Ваххабизм, суни, шииты (последние около 15% населения)
Ирак арабский, семитский язык Нет  Нет шииты и сунниты 

 

 Разница — Ислам или Исламизм?

Надо сказать, что слово исламизм в русском языке существует давно и оно калька с французского. И значило исключительно магометанскую веру.

Сейчас же оно приняло исключительно отрицательный оттенок.

Цитируем Виссариона Белинского (В. Г. Белинский, «Россия до Петра Великого» Том четвертый. Статьи, рецензии и заметки. Март 1841 — март 1842)

«Поэтому и христианство могло развиться только в Европе. Но в исламизме Азия увидела полное выражение своего духа. «Ни о чем не думай, ибо за тебя думает святая книга; наслаждайся чувственными удовольствиями и властью, если предопределение даст тебе их; погибай без ропота, ибо так написано на деках предопределения; губи без смущения, ибо так написано на деках предопределения твоей жертвы» — вот основание исламизма. »

Такое же нейтральное значение слово имело и в других культурных европейских языках, например в английском

1827 , (Walter Scott), The Life of Napoleon Buonaparte :
‘There is no God but God, and Mahommed is his prophet’. A confession of faith which is in itself a declaration of Islamism .

(Валтер Скотт, Жизнь Наполеона Бонапарта. Я не нашёл этой фразы (с пирамидами в Египте) в русском переводе 1831 года, но и так понятно)

Империя, Четвертый рейх, иудейский в своей природе, в кампании против ислама, узурпировал и переделал слово исламизм около 2010 года, возможно чуть раньше, как islamism, вначале в США, а потом через либеральный импорт и в РФ, оно начало и на русском, как исламизм, значить что-то иное.

» 2012 г., (Мализ Рутвен), «Разум и религия», «Литературное обозрение», США, выпуск 399:
Для Тиби существует совершенное различие между исламизмом, который он рассматривает как тоталитарную политическую идеологию, сходную с нацизмом и коммунизмом, и исламом, религией, которой он придерживается. »

Это американская пропаганда, точнее пропаганда трансатлантического Четвертого рейха. Как видно значение поменялось (от Белинского или Валтера Скотта)… просто радикально.

(Английский первоисточник — * 2012 , (Malise Ruthven), ‘Reason & Religion’, Literary Review , issue 399: Tibi makes an absolute distinction between Islamism , which he regards as a totalitarian political ideology resembling Nazism and communism, and Islam, the religion to which he adheres)

Поэтому пользоваться словами надо осторожно.

Хотя если мешать термины, когда-то невинные, можно говорить   о вещах… ну ведь разные дивные вещи происходят. Вот если языком XIX века пользоваться, то великий русский музыкант Моргенштерн недавно выкрестился из исламизма в жидовство.

 

О разных течения в Исламе

Заимствованно, с благодарностью (и переведено), от Inayat Baig из Индии

Первое деление

Первым разделением в исламе были шииты и сунниты. Это было в ранние годы ислама. Причина заключалась в том, что решалось кто будет халифом (халифом или главой ислама) после кончины Пророка Мухаммеда صلى الله عليه وسلم.

Корни разделения суннитов и шиитов можно проследить вплоть до седьмого века, вскоре после смерти Пророка Мухаммеда صلى الله عليه وسلم в 632 году нашей эры. Другие элитные члены исламского сообщества должны выбрать его преемника, меньшая группа считала, что только кто-то из семьи Пророка Мухаммеда (صلى الله عليه وسلم), а именно его зять Хазрат Али, должен его преемником. Этот спор становится главной причиной образования шиитского ответвления.

В конце концов, близкий друг Пророка Мухаммеда (صلى الله عليه وسلم) Хазрат Абу Бакр Сиддик был выбран группой сахабов (сподвижников Пророка), чтобы стать первым халифом или лидером исламской общины, и Хазрат Али наконец присягнул на верность Хазрату Абу Бакру. Он правил более 2 лет с 632 г. н.э. до своей смерти в 634 г. н.э.

После Хазрата Абу Бакра Хазрат Умар Фарук Э. Азам был избран исламским халифом и, таким образом, стал вторым мусульманским халифом после смерти Пророка Мухаммеда (صلى الله عليه وسلم) и правил в течение следующих 10 лет.

Позже Хазрат Усман (Усман) был избран третьим халифом из шести членов комитета (сформированного Хазратом Умаром), в который входят Усман, Али, Абдур Рахман бин Ауф, Саад ибн Аби Ваккас, Аль-Зубайр и Тальха. Он правил в течение следующих 12 лет до своей смерти.

После смерти 3-го халифа все мусульманские вожди собрались у мечети Пророка. Все они согласились, что лучшим человеком, который соответствовал всем качествам халифа, был Али, так как во время халифата Усмана, Умара и Абу Бакра он был частью Меджлиса аш-Шура (Совещательный совет) и заботился о Медине в их отсутствие. . Таким образом, Али был избран 4-м халифом и правил следующие 5–6 лет до своей смерти.

Теперь у вас есть некоторые сведения об истории и событиях сразу после кончины Пророка Мухаммеда صلى الله عليه وسلم.

Вступление к главной части

Переходя к основной части, в то время как сунниты считают всех четырех халифов рашидунскими халифами (или праведными халифами), шиитская группа не верит, что первые три халифа следуют правильным путем, и они считают Хазрата Али прямым преемником Пророка Мухаммеда صلى الله عليه وسلم, и они называют Хазрата Али своим первым имамом.

Здесь следует отметить, что шиитов и суннитов нельзя было различить в течение многих лет из-за верности Хазрата Али Хазрату Абу Бакру, а затем Хазрату Умару и Хазрату Усману. Дифференциация и выделение шиитов как отдельной секты в мусульманском сообществе происходит в основном в период, известный как шиитский век. Разрыв между шиитской общиной и другими мусульманами продолжал расти в последующие столетия. И теперь, в настоящее время шиитская и суннитская общины настолько различны, что Коран Шариф является единственной общей книгой между ними. Здесь также есть много различий в толковании аятов Корана. Они также следуют различным книгам и ученым за хадисы (заявления или действия пророка).

А. Шииты

 

Шииты составляют 10–15% всего мусульманского населения мира.

Страны с шиитским большинством — это Иран, Ирак, Бахрейн, Азербайджан, а также страны со значительным шиитским населением, такие как Йемен, Ливан, Индийский субконтинент, Саудовская Аравия и т. Д.

Все шииты считают Хазрата Али, имама Хасана (сына Али), имама Хуссейна (сына Али) своими первыми тремя имамами соответственно.

До 6-го имама (имама Джафара Садика) в шиитах нет конфликта, конфликт начинается с 7-го имама.

Здесь секта шиитов снова разделилась на две секты — шииты-двунадесятники и шииты-исмаилиты.

• Исмаилиты получили свое имя от принятия имама Исмаила ибн Джафара в качестве назначенного духовного преемника (имама) имама Джафара ас-Садика, в чем они отличаются от двунадесятников, которые принимают имама Мусу аль-Кадхима, младшего брата Исмаила, как истинный имам после имама Джафара Садика.

• Двунадесятники верят в двенадцать имамов. Их подгруппы – Акбари, Усули, Шайхи и др.

• Исмаилиты, включая низаритов, севенеров, мустаали и бохра в качестве своих подгрупп.

 

Б. Сунниты

Сунниты составляют 85 % мусульман мира.

Я уже объяснял разницу между шиитами и суннитами.

Здесь я сосредоточусь на подгруппах, присутствующих в суннитском исламе.

В основном в суннитах есть три течения:

1. Суфийские сунниты (Ахле Сунна валь Джамат / Барелвис в Индии):
Суфизм определяется как образ жизни, следующий Исламу и Корану.
На Индийском субконтиненте они также известны как барелви-сунниты из-за суфийского ученого девятнадцатого века имама Ахмада Раза Хана (Барейли, UP, Индия) (1856–1921), также известного как Аала Хазрат.
Проще говоря, те сунниты, которые едут в Даргях и верят, что Пророк Мухаммед صلى الله عليه وسلم жив в своей могиле, являются суфиями. Они верят, что у Пророка Мухаммеда صلى الله عليه وسلم есть ильм гайб, то есть знание многих тайн мира и загробной жизни, которое даровано ему Аллахом سبحانہ.
Они верят в празднование Маулида Пророка и Урса сахабов (сподвижников Пророка) и святых (таких как Гаус аль-Азам, Гариб Наваз и т. д.). Две другие группы (в основном ваххабиты и девбанди) не отмечают эти события и называют эти праздники неисламскими.

Это была часть их веры, теперь говорящая об их Пути Практики — они мукаллиды (что означает, что они следуют учению и шариату конкретного имама) в повседневной жизни (намаз, роза, бизнес, браки и т. д.).

В суннитах есть четыре имама и их представление о школе.

А. Ханфи (присутствует во всем мире, но в основном на Индийском субконтиненте — следует за имамом Абу Ханифой.

Б. Шафаи (присутствует в Южной Индии, в основном в Керале, а также в Индонезии, Малайзии и Сомали) — следует за Имамом Шафаем.

К. Хамбли (в странах Персидского залива, Саудовской Аравии и африканских странах) — следует имаму Ахмаду ибн Хамбалу.

Д. Малики (присутствует в Алжире, Хезазе (Мекка и Медина) и близлежащих районах) — следует за Имамом Маликом.

Суфии-сунниты составляют 70% населения всех мусульман-суннитов мира.

Правительства Турции, Иордании, Марокко, Алжира, Египта, Чечни, Кипра, Ливана и многих других малых стран поддерживают и продвигают эту веру. Суфизм называют «установкой по умолчанию» мусульманской религиозной жизни в Египте. К этой секте также принадлежат Саддам Хусейн (Ирак), полковник Каддафи (Ливия) и ранние правители Великих Моголов Индийского субконтинента. Османская империя, которая управляла Хезазом (Меккой и Мединой) на протяжении многих веков до начала 19 века, также была суфийской суннитской.
Шейх Адиль Хаккани утверждает, что во времена османов у суннитов не было других сект. Он рассказывает: «Во времена османов не было ни салафитов, ни ваххабитов, ни ахле-хадиев. У суннитов была только одна секта — Ахле Сунна Валь Джамат. Если вы были суннитом, то вы были Ахле Сунна Валь Джамат».
Недавно запрещенная в Пакистане партия ТЛП (Тахрик Лаббайк Пакистан), которая обычно протестует по поводу богохульства в отношении пророка Мухаммеда (мир ему), также является строгим последователем этой секты.

 

2.  От суннитов — Ваххабиты (салафиты/ахле хадисы в Индии):

Название происходит от человека 18 века из Неджда (нынешний день Эр-Рияд) — Мохаммеда бин Абдул Ваххаба.
Они верят, что хождение в Даргях является харамом, и они не считают Ильм и Гаиб Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Они считают, что мы можем только просить (делать дуа) к Аллаху и делать дуа к Наби (Пророку الله عليه وسلم) или Вали (например, Гариб Наваз в Аджмере, Индия), как (Бхар до джхоли мери Я Мохаммед صلى الله عليه وس) по их мнению, это ширк (означает присвоение кому-либо статуса, равного Богу/Аллаху) и харам.
Бин-Ваххаб считал всех остальных суннитов и шиитов своего времени мушриками (многоверными). Он и его последователи уничтожили всех даргахов, присутствовавших в то время в Арабе. Это основная причина, по которой ИГИЛ и другие террористические группы обычно уничтожают Даргах, и эти террористические организации часто совершают взрывы бомб в Даргахе.
В основном они гайр-мукаллиды, что означает, что они не следуют учениям и шариату какого-либо имама в своей повседневной жизни, а заявляют, что следуют непосредственно учениям Корана и хадисов. Но большинство ваххабитов косвенно следуют школе мысли Хамбли, потому что они не способны (по сравнению с четырьмя имамами) в достаточной степени извлекать правила и шариат непосредственно из Корана и хадисов. Они принимают и отвергают Правила Школы Хамбли в соответствии со своими потребностями.

Этого мнения придерживаются и нынешние правители Саудовской Аравии, Катара и ОАЭ. Саудовские ваххабиты следуют школе мысли Хамбли. На самом деле образование Королевства Саудовская Аравия в 1932 году было полностью основано на саудовско-ваххабитском пакте, заключенном между Мохаммадом ибн Абдул Ваххабом и местным лидером Мухаммадом бин Саудом, который предложил политическую лояльность.
Союз между последователями ибн Абд аль-Ваххаба и преемниками Мухаммеда бин Сауда (Дом Сауда) оказался прочным. Дом Сауда продолжал поддерживать политико-религиозный союз с сектой ваххабитов.

Некоторые ханфи в Индии также следуют ваххабизму из-за влияния известного индийского ваххабитского проповедника доктора Закира Наика, а некоторые шафаи в Керале также называют себя салафитами (или ваххабитами).

Почти все террористические группы, такие как ИГИЛ, Алькайда, Боко Харам (все эти гадкие конторы запрещены в Российской Федерации) и т. д., утверждают, что следуют этой идеологии.

 

3. От суннитов — Девбанди и другие ответвления

Девбанди : Это третья крупная секта суннитского ислама, возникшая в городе Девбанд (Сахаранпур, УП, Индия) в конце девятнадцатого века. На самом деле, это индийская версия саудовского ваххабизма, поэтому многие мусульмане не считают их новой сектой, но девбандийцы не называют себя ваххабитами или ахле-хадисами из-за некоторых существенных различий. Он был основан Мухаммадом Касимом Нанаутави , Рашидом Ахмадом Гангохи и несколькими другими деятелями в 1866 году. Их вера более или менее такая же, как у ваххабитов, в отношении тем Дарга, Ильм-э-Гайб и сил Пророка Мухаммеда صلى الله عليه وسلم .

Но, с другой стороны, они Мукаллиды в исповедовании ислама (здесь же, как и суфийские сунниты/барелвисы). Почти все девбанди являются ханфистами (последователи имама Абу Ханифы).

Основная популяция девбанди присутствует только на Индийском субконтиненте.
Террористические группы в Пакистане, такие как «Талибан» и «Лашкар», утверждают, что следуют этой идеологии.

Секта, очень известная в СМИ в наши дни — Таблеги Джамаат — была основана Ильясом Кандхалви (учеником Дарул Улум Девбанд) в 1926 году.
После рассмотрения их взглядов на Веру и Практику, они также являются Девбанди. Но все джаматисты не называют себя девбанди, а называют себя только суннитами.

Джамиат Улема-и-Хинд (Индия) и Джамиат Улема-и-Ислам (Пакистан) — две организации девбанди, политически активные в Индии и Пакистане соответственно.

Кадияни — это единственная секта в мусульманах, которую все остальные мусульманские секты считают недействительной и ошибочной. Их очень мало, и они в основном присутствуют в Пакистане, где правительство Исламской Республики Пакистан официально не называет их мусульманами, поскольку закон 1984 года предусматривает 3 года тюрьмы, если будет обнаружено, что какой-либо Кадияни продвигает свою веру, и если обнаружил, что называет себя мусульманином. Официально им запрещено совершать хадж. Хотя по закону кадияни открыто не разрешается входить в священные города Мекку или Медину, по сообщениям, есть много кадияни, которые совершают хадж и умру, исламское паломничество в Мекку и Медину (они делают это как мусульмане, потому что паспорт не включает такие детали, как сунниты, шииты или кадияни и т. д.).

Все эти ограничения и запреты на кадияни вызваны их единственной верой, согласно которой их основатель Мирза Гулам Ахмад Кадияни (1835–1908) [родился в Кадиане, Гурдаспуре, империи сикхов и умер в Лахоре, Пенджабе, Британская Индия] имамом Мехенди и обещанного Мессии, пришедшего возродить и спасти ислам.
Основные мусульмане верят, что Имам Мехенди и Мессия (Иса Алайхисалам или Пророк Иисус (мир ему)) придут незадолго до времени Киямата. Хазрат Иса (христиане верят, что Хазрат Иса умер и снова оживет и он снова придет на землю, но мусульмане верят, что Хазрат Иса не умер и жив сегодня на небе и он снова придет на землю во время Имам Мехенди убьет Даджаля, а Хазрат Мехенди будет имамом (лидером) мусульман того времени].
Вера Кадияни в заявление Гулама Ахмада о том, что он является второстепенным пророком в исламе, остается центральной точкой разногласий между его последователями и основными мусульманами, которые считают Мухаммеда (мир ему) последним пророком. Последователи этой секты называют себя мусульманами-ахмади.

rockstar_divider

 

Подпишитесь на новостной канал «Война и мир» в Телеграм’e.

Стихотворное чудовище — Poetry Monster (внешняя ссылка)

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.